什么是創(chuàng)造性思維品質(zhì)？請(qǐng)看一個(gè)小故事：
可口可樂(lè)與教皇
　　　　　　　　 --在變通中省錢(qián)　　

一位美國(guó)商人去拜訪教皇，聲言只要教皇改口一句話，就給１０萬(wàn)美元，教皇搖頭。
"１００萬(wàn)可以嗎？"商人態(tài)度懇切，教皇依然搖頭。
"１０００萬(wàn)可以嗎？"商人充滿期待，教皇揮手制止。
隨侍一旁的主教不解地問(wèn)："１０００萬(wàn)美元可以干許多大事呀！他究竟要的是哪一句話，您態(tài)度那么堅(jiān)決？"
教皇冷笑了："他要教徒們以后禱告完畢之后，不要講'阿門(mén)'，而講'可口可樂(lè)'。"
這則笑話一經(jīng)出現(xiàn)，立即不脛而走，媒體大肆播揚(yáng)，民間口耳相授，可口可樂(lè)的"上口率"更高了。

尊敬的讀者，分析一下，思維主體為什么能編造出這樣的故事？因?yàn)轭^腦中具有創(chuàng)造性思維品質(zhì)，心中具有強(qiáng)烈的創(chuàng)新欲望。可想而知，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈，媒體廣告昂貴，要在市場(chǎng)中提高自己的份額，就得不斷擴(kuò)大宣傳途徑，就得不斷想出人們賞心悅目的宣傳辦法。這則笑話編得很高明，難怪各種媒體爭(zhēng)相刊登，社會(huì)民眾口耳相授，很快傳遍全社會(huì)，大大提高可口可樂(lè)的銷售量。在一個(gè)崇尚教義的國(guó)家，有關(guān)教義的事人們總是格外關(guān)心，借助這種在全社會(huì)非常普及又無(wú)須付出任何代價(jià)的載體來(lái)宣傳自己，是多么聰明的做法！一個(gè)人擁有良好的創(chuàng)造性思維品質(zhì)，創(chuàng)意會(huì)隨時(shí)像泉水一樣自然而然地冒出來(lái)。
那么，什么是創(chuàng)造性思維品質(zhì)？
批判性、廣闊性、變通性、獨(dú)創(chuàng)性、深刻性、敏捷性等是創(chuàng)造性思維必備的品質(zhì)，這也是創(chuàng)造性思維有別于傳統(tǒng)思維的重要品質(zhì)。 
創(chuàng)造性思維是發(fā)展的思維，因此思維主體要有勇于批判現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的品質(zhì)；創(chuàng)造性思維是無(wú)羈無(wú)絆的思維，因此思維主體要有善于廣泛聯(lián)想的品質(zhì)；創(chuàng)造性思維是無(wú)堅(jiān)不摧的思維，因此思維主體要有善于變通的品質(zhì)；創(chuàng)造性思維是追求出新的思維，因此思維主體要有敢創(chuàng)奇異的品質(zhì)；創(chuàng)造性思維是洞察事物內(nèi)核的思維，因此思維主體要有發(fā)掘事物腠理的品質(zhì)；創(chuàng)造性思維是快速反應(yīng)的思維，因此思維主體要有敏捷思索的品質(zhì)。 
創(chuàng)造性思維品質(zhì)不是與生俱來(lái)的，而是后天形成的。鍛煉思維品質(zhì)可以有組織地專門(mén)學(xué)習(xí)與訓(xùn)練，也可以在日常生活中逐漸積累而形成。不管何種形式, 思維品質(zhì)的鍛煉不是一朝一夕的事，需要長(zhǎng)期努力, 不懈追求，多方磨礪。只要有意識(shí)地學(xué)習(xí)與訓(xùn)練，每個(gè)人都可以培養(yǎng)起創(chuàng)造性思維的品質(zhì)。
重要的是，創(chuàng)造性思維品質(zhì)與傳統(tǒng)思維品質(zhì)有著根本不同，訓(xùn)練中要注意加以區(qū)別，特別要注重排除干擾，才能提高學(xué)習(xí)效率。
　1、鍛煉批判性品質(zhì)
創(chuàng)造性思維的批判性品質(zhì)，可以用一句簡(jiǎn)潔的廣告語(yǔ)加以概括，即"沒(méi)有最好, 只有更好"。創(chuàng)造性思維要求思維主體用批判的目光審視世界萬(wàn)事萬(wàn)物，發(fā)現(xiàn)他人未曾發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題, 挑剔他人未曾挑剔的缺陷，不斷換代更新，不斷創(chuàng)造新的生活。 
批判很重要。批判使人發(fā)現(xiàn)落后, 認(rèn)識(shí)落后, 才進(jìn)而組織力量去鏟除落后；批判引人向往創(chuàng)新，追求創(chuàng)新，才進(jìn)而調(diào)動(dòng)智慧去實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。離開(kāi)批判，創(chuàng)造性思維將失去目標(biāo)。我們應(yīng)該培養(yǎng)自己的批判意識(shí), 訓(xùn)練自己的批判能力，走出創(chuàng)新的第一步。
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　　　　　　　　　愚公移山是利是弊
　　　　　　　--敢于向傳統(tǒng)理論挑戰(zhàn)

某中學(xué)一個(gè)班鬧哄哄的，像燒開(kāi)了水的鍋。同學(xué)們學(xué)了《愚公移山》一文，都有話要說(shuō)。"愚公真夠愚的，搬家多容易，搬山何等難？為什么舍易而取難呢？我國(guó)現(xiàn)在為解決資源貧乏地區(qū)的貧困問(wèn)題，不就采用遷移的辦法嗎？"
"愚公移山，就是戰(zhàn)勝大自然。我們現(xiàn)在開(kāi)公路、修鐵路、南水北調(diào)、西電東輸，也是向大自然挑戰(zhàn)！"
"愚公移山是對(duì)生態(tài)環(huán)境的極大破壞！為了幾家人的生活，就要移走太行、王屋兩座大山，林木要遭受多大破壞；如果山區(qū)人民都這樣做，地球上恐怕就不會(huì)再有山的存在了。""最可憐的是那些小孩子，小小年紀(jì)，就要去移山，一趟大半年，哪會(huì)有讀書(shū)的機(jī)會(huì)？"同學(xué)們各抒己見(jiàn)，氣氛異常熱烈。

愚公移山，歷來(lái)是最重要的宣傳材料，各級(jí)組織、各個(gè)單位、全社會(huì)廣大民眾都反復(fù)學(xué)習(xí)，大力弘揚(yáng)，愚公移山的精神早就是艱苦奮斗、艱苦創(chuàng)業(yè)的全民精神；當(dāng)年，誰(shuí)敢對(duì)愚公移山精神有絲毫的懷疑呢？現(xiàn)在思想解放了，學(xué)生有了創(chuàng)造性思維意識(shí)，提出了那么多不同意見(jiàn)，而且都頗有道理，頗有見(jiàn)地。思維的批判性品質(zhì)多好，有了它，眼睛就明亮了，思路也開(kāi)闊了。批判是全方位的，對(duì)物品、事情，還有對(duì)人都可以批判。
第一，物的批判。
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籃球鞋的改進(jìn)
　　　　　　　　--在批判中創(chuàng)新

隨著世界體育事業(yè)的蓬勃發(fā)展，運(yùn)動(dòng)鞋的市場(chǎng)越來(lái)越大。日本企業(yè)家鬼冢八郎有心投資運(yùn)動(dòng)鞋生產(chǎn)。作為后來(lái)者，應(yīng)該從哪里入手呢？他想，要擠進(jìn)市場(chǎng)，搶占一席之地，就必須生產(chǎn)優(yōu)于他人的產(chǎn)品。為此，他選擇籃球運(yùn)動(dòng)鞋為突破口。他從市場(chǎng)上買(mǎi)來(lái)各種籃球運(yùn)動(dòng)鞋，專門(mén)研究它們的缺點(diǎn)，并拜訪各地優(yōu)秀球員，請(qǐng)他們挑毛病。大家意見(jiàn)比較集中的是：容易打滑，止步不穩(wěn)，故而影響投籃的準(zhǔn)確性。為了證實(shí)這一點(diǎn)，他親自試穿各種運(yùn)動(dòng)鞋到球場(chǎng)打球，親身體驗(yàn)，以準(zhǔn)確把握改進(jìn)的方向。后來(lái)，鬼冢八郎受到魷魚(yú)吸盤(pán)的啟發(fā)，把運(yùn)動(dòng)鞋鞋底做成吸盤(pán)狀，從而開(kāi)發(fā)出新型的凹底籃球運(yùn)動(dòng)鞋，并很快在市場(chǎng)上一支獨(dú)秀。

朋友，您信服批判的功力了吧。批判，能夠發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，找到方向，并產(chǎn)生新的實(shí)踐。產(chǎn)品就是這樣更新?lián)Q代的，歷史就是這樣前進(jìn)的。
生產(chǎn)籃球鞋并不難，難在功能要比別人多，質(zhì)量要比別人好，這就需要批判性品質(zhì)--批判固有產(chǎn)品的不足，尋求改進(jìn)的辦法。人們長(zhǎng)期穿著籃球運(yùn)動(dòng)鞋，穿慣了，也就很難發(fā)現(xiàn)其中有何不妥，有何值得改進(jìn)的地方。的確，太熟悉的東西有時(shí)并不成為創(chuàng)新的優(yōu)勢(shì)，相反，卻容易造成思維的倦怠，成為思維的盲區(qū)。鬼冢八郎的高明之處在于他不但自己批判，而且請(qǐng)人批判，在實(shí)踐中批判。通過(guò)批判，他找到了方向，找到了方法，打開(kāi)了突破口。通過(guò)魷魚(yú)吸盤(pán)的啟發(fā)，它變革了鞋底的結(jié)構(gòu)，從而擴(kuò)大了鞋子的功能，取得了預(yù)期的成功。
人們常說(shuō)，"金無(wú)足赤"。意思是說(shuō)，物件再好也有不足之處。因此，我們要像鷹眼一樣，將每一個(gè)物件看穿，讓缺陷、瑕疵統(tǒng)統(tǒng)暴露在眼前，從而為創(chuàng)新創(chuàng)造條件。
對(duì)于具體事物，可以批判的角度很多。

可以批判設(shè)計(jì)上的不合理。
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鋼筆有不足
　　　　　　　--任何設(shè)計(jì)都不十全十美

鋼筆風(fēng)靡全球, 比之毛筆、鉛筆, 它有許多優(yōu)點(diǎn)。百十年來(lái), 人們對(duì)它一再改進(jìn), 一再革新, 不斷有所進(jìn)步。但細(xì)心考量, 它仍有許多不足：
（1）不少鋼筆灌注純藍(lán)、藍(lán)黑墨水書(shū)寫(xiě)頗為流利, 但一灌
注碳素墨水, 筆頭就枯澀了，千呼萬(wàn)喚寫(xiě)不出來(lái)，叫人著急，令人掃興。
（2）一些高級(jí)鋼筆筆膽的容量越來(lái)越小，這給經(jīng)常出差者, 
給不愿灌注雜牌墨水者帶來(lái)諸多不便。
（3）筆膽處于筆桿內(nèi)，所用材料顏色又重, 想看看筆膽中
還有多少墨水也很困難。
（4）每次灌墨水，筆頭多有蘸染, 弄得雙手不得干凈。
……
有上可見(jiàn)，鋼筆雖然不錯(cuò), 缺點(diǎn)還有不少。
　
可以批判功能上的不足。
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書(shū)籍有缺陷
　　　　　　--事物的功能開(kāi)發(fā)不盡

書(shū)籍傳播知識(shí), 傳播文明, 是人民大眾的生活必需品。但 書(shū)籍仍有許多缺憾： 
（1）生活節(jié)奏加快了, 人們的閱讀量加大了, 書(shū)多時(shí)間少的矛盾越來(lái)越突出了；作者與編輯可否多為讀者想想, 讓讀者用更少的時(shí)間讀更多的書(shū)籍--文字表述、字體選配、重點(diǎn)提示等辦法都可以考慮。
（2）現(xiàn)在的書(shū)大部頭多, 動(dòng)輒數(shù)百頁(yè), 一次是讀不完的, 但多數(shù)書(shū)的書(shū)脊上早不安放紅色絲線了, 無(wú)以標(biāo)示閱讀進(jìn)度, 給讀者帶來(lái)了麻煩。
（3）厚厚大本書(shū), 一旦需要復(fù)印書(shū)中某些部分, 難以展平壓實(shí), 印出來(lái)的也效果不佳, 中間還得留下一道刺眼的黑杠杠, 很不雅觀。
　　　　　　　　
可以批判使用上的不便。
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鎖具待改進(jìn)
　　　　　--創(chuàng)造方便是一個(gè)永遠(yuǎn)的課題

門(mén)鎖、櫥鎖、車(chē)鎖、抽屜鎖，人們天天離不開(kāi)鎖。近些年, 鎖的品種多了, 質(zhì)量高了, 但依然有許多值得改進(jìn)的地方：
（1）人人腰間掛著一大串鑰匙, 笨重；開(kāi)一把鎖得翻撿對(duì)應(yīng)鑰匙, 麻煩；鑰匙一丟, 得破門(mén)而入, 痛苦。能否破除"一把鑰匙開(kāi)一把鎖"的傳統(tǒng)習(xí)慣, 讓一把鑰匙開(kāi)萬(wàn)把鎖呢？當(dāng)然，其中安全還不能出現(xiàn)問(wèn)題。
（2）丟掉一串鑰匙, 要么得配齊全部鑰匙--仍有危險(xiǎn), 
一旦拾到鑰匙者尋門(mén)而至, 一一對(duì)應(yīng), 豈不損失慘重；要么得換掉全部鎖具--經(jīng)濟(jì)上費(fèi)用不小。能否讓消費(fèi)者輕易得以自行更換鎖具的"肚腸"呢？這并不難辦到。

上面的例子不過(guò)是我們信手拈來(lái)的幾個(gè)物件，隨意抓個(gè)角度，就看出它們的種種不足?？梢?jiàn)，事物都不是十全十美的。
應(yīng)該說(shuō), 鋼筆、書(shū)籍、鎖具都不是什么新玩藝兒, 都有不短的歷史, 都是早已定型的產(chǎn)品?？墒? 在批判的目光下, 它們的許多不足暴露出來(lái)了。這些不足正是創(chuàng)造性思維的切入點(diǎn)，是加以改進(jìn)的立足點(diǎn)。

第二，事的批判。
河有兩岸，手有兩面，再好的事也會(huì)有它相反的一面，認(rèn)識(shí)它，可以趨利避害。壞事容易引起人們的警覺(jué)，好事則容易使人忘乎所以，以為一好百好，絲毫不考慮它可能出現(xiàn)的相反的一面，結(jié)果倒招來(lái)不好的后果。請(qǐng)看：
名醫(yī)又靈了
　　　　　　--"好事"未必有好結(jié)果
有一個(gè)頗有名氣的老中醫(yī)，自家開(kāi)了一家藥鋪，自己坐堂問(wèn)診。由于業(yè)務(wù)繁忙，他請(qǐng)了一個(gè)藥劑師。不知怎的，藥劑師到來(lái)后，前來(lái)看病的人越來(lái)越少，生意越來(lái)越清淡，街坊鄰居還暗暗相傳：老醫(yī)師畢竟老了，開(kāi)的藥方不管用了。醫(yī)師很納悶，自己看病很仔細(xì)，開(kāi)藥很細(xì)心，都是對(duì)癥下藥，怎么就不靈了呢？還好，藥鋪多少還有點(diǎn)盈利，生活才不至于窘迫。
老中醫(yī)的兒子從衛(wèi)生學(xué)校畢業(yè)后，到藥鋪幫忙。他很快發(fā)現(xiàn)，藥劑師在稱藥時(shí)，缺斤少量，所給的藥分量不足；有時(shí)價(jià)格低的藥多給，價(jià)格高的藥少給。責(zé)問(wèn)他，還振振有詞地說(shuō)，還不是為你們好，不是我善于經(jīng)營(yíng)，恐怕你早就喝西北風(fēng)了。年輕人先是一愣，接著狠狠批駁了他：從單帖藥看，你是盈利了，但求醫(yī)買(mǎi)藥的人少了，豈不是虧了；不按藥方份量給藥，治不了病，壞了老中醫(yī)的名聲，求診的人也就少了；如此不誠(chéng)信，名譽(yù)受到多少損失！
辭退藥劑師后，年輕人接班。他誠(chéng)實(shí)經(jīng)營(yíng)，按方給藥，決不打折扣。幾個(gè)月后，老醫(yī)師的藥方又靈驗(yàn)了，前來(lái)求醫(yī)買(mǎi)藥的人又多了。

年輕人的批判多好呀！藥劑師將缺斤少兩視之為利，年輕人指出其中存在的誠(chéng)信問(wèn)題，既害人，也害己，恰恰視之為弊，事實(shí)也正是如此。凡事都有一利必有一弊，重要的是哪一個(gè)大，哪一個(gè)小，要看清楚，想明白。再看：
取人之"短"
　　　　--取人之短反而長(zhǎng)

飲料公司的市場(chǎng)調(diào)查人員陸續(xù)回來(lái)了，帶來(lái)了全國(guó)、全球各大飲料公司產(chǎn)品的有關(guān)資料。他們關(guān)起門(mén)來(lái)研究別人的優(yōu)點(diǎn)與長(zhǎng)處，對(duì)比自家產(chǎn)品的不足，思考產(chǎn)品改進(jìn)的辦法與方案。
董事長(zhǎng)對(duì)他們的工作很不滿意：老是研究人家的長(zhǎng)處，老是學(xué)習(xí)人家的優(yōu)點(diǎn)；人家的長(zhǎng)處永遠(yuǎn)研究不完，人家的優(yōu)點(diǎn)永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)不完，而我們永遠(yuǎn)只能像蝸牛一樣跟在人家屁股后面爬。
怎么辦？董事長(zhǎng)發(fā)話：批判別人的短處，填補(bǔ)他們的不足，培養(yǎng)自己的特色！市場(chǎng)人員怔住了，但很快就明白了。
新產(chǎn)品問(wèn)世，立即令世人矚目。

董事長(zhǎng)的話真是振聾發(fā)聵，不學(xué)人之"長(zhǎng)"，而取人之"短"，亙古未有。
推演開(kāi)來(lái)，這樣的事多著呢。農(nóng)業(yè)豐收是件大好事，但是，豐收不增收, 農(nóng)民們常有這樣的苦惱。發(fā)展經(jīng)濟(jì)是大好事, 大家都支持。不過(guò), 有些問(wèn)題處理不好也會(huì)存在負(fù)面效應(yīng)。比如，伴著經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程，生態(tài)失衡、嚴(yán)重污染、貧富懸殊、貪污腐化等不良現(xiàn)象也在某些地區(qū)危害著社會(huì)。用批判的目光看待事物, 可以及早洞察好事背后潛伏著的負(fù)作用，提早一步做好工作，趨利避害，免遭損失。

第三，人的批判。
批判人的缺點(diǎn)，批判歷史定見(jiàn)，校正前進(jìn)方向，正確評(píng)價(jià)歷史人物，很有現(xiàn)實(shí)意義。請(qǐng)看：
"懶惰的"中國(guó)人
　　　　　　　　--自我批判的勇氣
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
在日本的企業(yè)里, 只要誰(shuí)不好好干活, 別人就會(huì)警告他"不要學(xué)中國(guó)人"！--這話是很容易令某些"愛(ài)國(guó)"同胞憤而捋袖、氣惱得發(fā)抖的：把中國(guó)人看成什么樣的人了！
然而, 我要請(qǐng)君息怒, 人家既無(wú)惡意, 也并不是說(shuō)給你聽(tīng)的, 而且, 尤其重要的是：他們所說(shuō)的有無(wú)事實(shí)依據(jù)？我們不能不承認(rèn)，我們周?chē)悄敲匆恍?quot;東亞懶漢"：
走進(jìn)商店, 常常會(huì)看到營(yíng)業(yè)員三三兩兩在閑聊, 卻把顧客撂在一邊；走進(jìn)車(chē)間, 也時(shí)不時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)工人在打著毛衣、品著濃茶、專心地讀五俠小說(shuō)；公共汽車(chē)上的售票員竟一路不報(bào)站名；火車(chē)上的列車(chē)員幾十個(gè)小時(shí)不掃一次地；旅館服務(wù)員，常常是千呼萬(wàn)喚才露面；機(jī)關(guān)的"公務(wù)員"半天半天地吹牛、看報(bào)……。于是, 連同胞自己也常說(shuō)："中國(guó)人自私、懶惰……。"
治懶, 還是要改革。多方面改革的深化與優(yōu)化, 才能治懶。就"人" 論人, 說(shuō)中國(guó)人懶得不可救藥, 是冤枉的, 也是無(wú)濟(jì)于人、無(wú)濟(jì)于事的。

朋友，您不會(huì)也"憤而捋袖"、"氣惱得發(fā)抖"吧？別急，這篇文章說(shuō)的不是今天的事，而是20世紀(jì)80年代的事。那時(shí)候，文中陳述的那些現(xiàn)象舉目皆是。
讓我們看看當(dāng)時(shí)人們的反映吧。
這篇短文發(fā)表于1988年9月22日新加坡《聯(lián)合晚報(bào)》。同年10月22日《參考消息》全文轉(zhuǎn)載。其后, 《參考消息》編輯部收到大批讀者來(lái)信來(lái)稿。有的讀者義憤填膺, 認(rèn)為該文歪曲事實(shí), 是對(duì)勤勞勇敢的中國(guó)人的侮辱, 是惡意中傷；許多讀者則認(rèn)為, 文中所舉事例子基本符合實(shí)際, 讀后感到震驚、沉痛, 呼喚同胞不應(yīng)消沉悲觀, 不要諱疾忌醫(yī), 應(yīng)該發(fā)憤圖強(qiáng)；更多的讀者同意文中"多方面改革的深化與優(yōu)化, 才能治懶"的觀點(diǎn)，希望國(guó)人自尊自愛(ài)，一改陋習(xí)，自強(qiáng)不息。
這篇短文發(fā)表之時(shí), 改革開(kāi)放剛剛進(jìn)行10個(gè)年頭, 農(nóng)村改革快一些, 城市中的管理體制還基本沒(méi)有觸及, "大鍋飯" 、"鐵飯碗" 等陳年痼疾仍頑固存在, 文中所述懶人懶事觸目皆是。國(guó)人久居魚(yú)肆不覺(jué)其臭, 眼順而不怪, 一切似乎都是正常的。但在生活節(jié)奏快、工作效率高、管理制度嚴(yán)的新加坡等國(guó)公民看來(lái), 那一切太礙眼了, 太不正常。他也知道, 文章一發(fā)表, 會(huì)大大得罪"愛(ài)國(guó)"同胞, 但批判的目光、呼喚療救的急切，還是促使他提筆為文，公開(kāi)發(fā)表了。對(duì)于歷史人物也可以加以批判，從而全面認(rèn)識(shí)歷史，客觀認(rèn)識(shí)人物。請(qǐng)看：
讀史三首
　　　　　　　　--消極之中看積極成分
　　　　　　　　　　
始皇筑長(zhǎng)城，煬帝開(kāi)運(yùn)河。一時(shí)犯眾怒，千載功不磨。惡名固自有，善政亦足多。讀史論仁暴，難在無(wú)偏頗。
昔年甲午戰(zhàn)，唯有直隸當(dāng)。一省抗一國(guó)，寡弱敵眾強(qiáng)。諸藩壁上觀，獨(dú)罪李鴻章。（當(dāng)時(shí)兩江兩浙兩廣等總督皆擁兵坐觀）
鴻章非無(wú)罪，識(shí)囿翰林院。及其茅塞開(kāi)，桑榆嗟已晚。暮年辦洋務(wù)，亡羊而補(bǔ)牢。清廷雖莫救，于世不無(wú)勞。（趙樸初）

新鮮吧，朋友，遺臭萬(wàn)年的秦始皇、隋煬帝、李鴻章，在趙樸初先生的批判目光下，居然也透出一絲亮光。
趙先生說(shuō)得句句在理，值得我們深思?？磥?lái)，我們都應(yīng)該重新審視一下自己頭腦中早已定型了的認(rèn)識(shí)。
趙樸初先生帶著批判的目光讀史，不被動(dòng)地接受現(xiàn)成的觀點(diǎn)，即使對(duì)早有定見(jiàn)的歷史事件與歷史人物, 也認(rèn)真"批判" 一番，從中提煉出自己的觀點(diǎn)。其思維之辯證，思想之深刻，創(chuàng)見(jiàn)之獨(dú)到, 給人留下深刻的印象。
中國(guó)代代相傳孟姜女哭倒長(zhǎng)城、隋煬帝觀瓊花的故事, 都表現(xiàn)人民對(duì)筑長(zhǎng)城、開(kāi)運(yùn)河的否定；趙樸初先生用批判的目光看歷史, 從勞民傷財(cái)?shù)膬纱蠊こ讨型敢暢隼谌嗣竦囊幻? 可謂慧眼獨(dú)具。
李鴻章屈膝求和, 被國(guó)人視為國(guó)恥, 視為賣(mài)國(guó)賊, 這是家喻戶曉的。但造成這一惡果的僅是李鴻章一人嗎？趙樸初追溯原因, 追問(wèn)京城之外"諸藩" 的表現(xiàn), 認(rèn)為"兩江兩浙兩廣"總督"擁兵坐觀"有其不可推卸的責(zé)任。這種看法是合理的、有根據(jù)的, 也是新穎獨(dú)到的。對(duì)李鴻章的歷史功過(guò), 趙樸初先生認(rèn)為有其見(jiàn)識(shí)方面的原因。待他醒悟之后, 已是后悔莫及。但他晚年大辦洋務(wù), 有其積極的一面, 這不是對(duì)清王朝而言, 而是對(duì)閉關(guān)鎖國(guó)的中國(guó)社會(huì)而言。的確, 李鴻章之辦洋務(wù), 不也是"開(kāi)放"的重要舉措嗎？
趙樸初先生用批判的目光讀史, 讀出了定見(jiàn)之外的新見(jiàn), 一新世人耳目, 一改歷史陳見(jiàn)。這得益于他的創(chuàng)造性思維, 得益于他的批判性思維品質(zhì)。